Top 10 similar words or synonyms for предания

мифологические    0.948587

горцев    0.945082

черты    0.936630

эпос    0.935781

традиция    0.930728

средневековье    0.927628

очиаури    0.927473

запада    0.927392

литературные    0.926993

тексты    0.926987

Top 30 analogous words or synonyms for предания

Article Example
Книга захоплень 2. Предания и мифы средневековой Ирландии / Косиков Г. К. (ред.) - М.: Издательство Московского университета, 1991. - 284 с.
Немед 2. Роллестон Т. Мифы, легенды и предания кельтов. / Пер. с англ. Е.В. Глушко. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2004.
Костюхін Євген Олексійович Є. О. Костюхін підготував класичні збірки І. М. Снєгірьова («Русские народные пословицы и причты», М., 1999) та Д. М. Садовнікова («Сказки и предания Самарского края», СПб., 2003), а також антологію текстів про тварин у світовій традиційної словесності («Когда звери говорили: Триста семьдесят пять мифов, сказок, басен, анекдотов, легенд и преданий о животных», М.: Восточная литература, 2004).
Червінський Євген Іванович В середині XIX століття намагався відродити український національний стиль, збудувавши у 1854–1856 роках знаменитий «будинок для гостей» Григорія Ґалаґана у с. Лебединці. Цей будинок був виконаний на зразок хат козацької старшини часів Запорізької Січі. Будинок, як первісток нової української національної архітектури, мав напис на сволоці: «Дом сей сооружен для оживления предания о жизни предков в памяти потомков». Архітектуру будинку позитивно оцінив Тарас Шевченко. Будинок був знищений під час пожежі у 1917 році.
Манжура Іван Іванович Як етнограф і фольклорист Манжура зібрав багато матеріалів — від обрядових танків і веснянок до соціально-побутових пісень — чумацьких, наймитських, робітничих. Записи Манжури зроблені акуратно, чітко, дбайливо, навіть педантично. Зроблені ним унікальні записи народних пісень, казок, легенд, жартів, анекдотів та лексичний матеріал увійшли до раритетних фольклорних видань Володимира Антоновича і Михайла Драгоманова: «Исторические песни малорусского народа»(1875), збірок М.Драгоманова «Малорусские народне предания и рассказы»(1876), «Нові українські пісні про громадські справи.1764-1880» (1881), «Політичні пісні українського народу XVIII–XIX ст.» (1883).
Драгоманов Михайло Петрович Автор праць «Шевченко, українофіли і соціалізм» (1879), «Историческая Польша и великорусская демократия» (1883), «Чудацькі думки про українську національну справу» (1891), «Листи на Наддніпрянську Україну» (1893); «Автобіографічної замітки» (1883) та «Добавлення» до неї (1889); мемуарів «Австро-руські спомини. 1867—1877» (1889—1892); «Исторические песни малорусского народа» (1874—1875, у співавторстві з В.Антоновичем), «Малорусские народныя предания и рассказы» (1876), «Нові українські пісні про громадські справи: 1764—1880» (1881), «Політичні пісні українського народу 18-19 ст.» (1883—1885) та інших.
Стороженко Олекса Петрович Жанр п'єси «Гаркуша» автор визначив як «драматичні картини у трьох діях», адже ж конфлікт дії майже немотивований. В центрі уваги — історична постать повстанського ватажка Гаркуші, який зі своїм загоном наводив жах на лівобережне панство. Письменник, використавши відомий факт про бунтівника (йому мав бути відомий драматизований нарис Г.Квітки-Основ'яненка «Предания о Гаркуше», надрукований 1842), окреслює образ свого героя романтичними барвами, відзначає благородство вчинків колишнього запорожця, його сміливість, відчайдушність, чесність. Усі сюжетні колізії твору пов'язані з палким коханням романтичного розбійника до красуні сотничихи.
Замовляння Збирання і вивчення замовлянь ускладнювало ще й те, що професійні знахарі та ворожбити зберігали їх у таємниці. Перше зібрання замовлянь помістив у своєму корпусі П. Чубинський («Труды этнографическо-статистической экспедици…» — СПб., 1872. — Т.І, вып. І). Незалежно від Чубинського перший окремий збірник замовлянь уклав і видав етнограф П. Єфименко («Сборник малороссийских заклинаний». — М., 1874, 212 зразків). Цінні добірки і відомості про замовляння є в працях М. Драгоманова «Малорусские народные предания и рассказы» (К., 1876), В. Антоновича «Чари на Україні» (переклав В. Гнатюк. — Львів, 1905), В. Шухевича «Гуцульщина» (ч. ІІІ, Львів, 1902), Я. П. Новицького «Малорусские народные заговоры, заклинания, молитвы и рецепты, собранные в Екатеринославщине» (Екатеринослав, 1913).
Курилівка (Канівський район) "Куриловка, село в 5-ти верстах на запад от Канева. Жителей обоего пола — 638, земли — 1364 десятины. В некотором расстоянии находятся два давних земляных городка, о коих жители не сохранили никакого предания. В 1789 г. село принадлежало к имениям Станислава Понятовского и заключало в себе 60 усадеб и 530 душ обоего пола. С 1800 г. по 1822 г. принадлежало Иосифу Козаринову; в настоящее время — братьям Иосифу и Николаю Донцовым, получившим имение по наследству от матери Анны Александровны, урожденной Казариновой; но 381 десятину крестьяне приобрели в собственность, по силе выкупного договора 1863 г. за 18852 рубля."
Гостець Вважали, що гостець міг бути як чоловічої, так і жіночої статі: «заклинаю тя, гостець, самця і самицю» ("Драгоманов М. Малорусские народные предания и "рассказы. — Киев, 1876.— С. 40"). Він міг вражати, тобто «розміщуватися» в різних частинах людського тіла, про що свідчить замовлення від гостця: «ані в брові, ані в очах, ані в шіи, ані в плещу, ані между плещи, ані в мишцах, ані в персах, ані в сердцу, ані в селизени, ані в плюцах, ані в жилах, ані в мозгу, ані в чреве, ані в костех, ані в естественних пределах, ані в коленах, ані в голенах, ані в руку, ані в ногу, ані во всем составе, ані во всем теле...» (Там же, с. 41).