Top 10 similar words or synonyms for артикулисана

yeou    0.735021

дуборезном    0.729282

hoplonemertea    0.729230

champneuville    0.725591

histórica    0.715662

cyclopoida    0.715342

андезитима    0.713465

есејистичким    0.711620

ханзенатике    0.710110

muzikolog    0.709644

Top 30 analogous words or synonyms for артикулисана

Article Example
Фалун гунг Фалун Гонг учи да се Фа или „Буда закон“ може сажети у три речи - Џен 真, Шан 善 и Рен 忍, које се оквирно преводе као истинитост, благост (или милост) и трпељивост. Каже се да се у процесу култивације практикант саображава са Џен-Шан-Рен. Учења Фалун Дафе су артикулисана у две главне књиге праксе, Фалун Гонг и Џуан Фалун.скини књигу
Домаћица (часопис) Часопис "Домаћица" основан је као гласило Београдског женског друштва. Био је утицајан и могло би се рећи моћан часопис, који је вршио јак утицај на јавност. По својој концепцији био је просветитељски конвенционалан, традиционално ослоњен на „проверене” женске вредности тога доба, које су пре свега истицале као позитивне особине женску част, приврженост породици, љубав према национу. Иако су припаднице Друштва веровале да је жена једнака мушкарцу, ипак је Друштво било пре свега традиционалистичких и конзервативних схватања према улози жене у друштву. Женино место било је у кући, уз децу и мужа, њена прва и најважнија улога била је улога мајке и васпитачице. Оданост краљевској кући била је видљива и јасно артикулисана.
Београдско женско друштво Часопис "Домаћица" покренут је 1879. године као гласило Женског друштва и био је први женски часопис у Србији који је излазио у континуитету. Био је то утицајан и могло би се рећи моћан часопис, који је вршио јак утицај на јавност. По својој концепцији био је просветитељски конвенционалан, традиционално ослоњен на „проверене” женске вредности тога доба, које су пре свега истицале као позитивне особине женску част, приврженост породици, љубав према национу. Идејни творац часописа била је Катарина Миловук. У "Домаћици" је забележен целокупан рад Београдског женског друштва, а редовне рубрике биле су хигијена, газдовање, одевање, наука и забава. Оданост краљевској кући била је видљива и јасно артикулисана.
Жак Лакан Лаканова концепција жеље је централна у његовим теоријама и прати Фројдов концепт "Wunsch". Циљ психоанализе јесте да води анализанта ка томе да открије истину о пореклу своје жеље, али то је могуће само ако је то жеља артикулисана. Лакан је написао да ако је „само једном формулисана, именована у присуству Другог, развија се жеља у пуном смислу те речи. " Ово именовање жеља“ није питање признавања нечега што је дато, већ се кроз просцес именовања ствара, рађа, ново присуство у свету. " Психоанализа учи пацијента да пренесе“ жељу у постојање. " Истина о жељи је некако увек присутна у дискурсу, мада дискурс никада није у стању да артикулише целу истину о жељи-кад год дискурс покушава да артикулише жељу, увек постоји остатак или вишак .
Жак Лакан У „Значења фалуса," Лакан разликује жељу из потребе и захтева. Потреба је биолошки инстинкт који је артикулисан у захтеву, а ипак захтев има двоструку функцију: с једне стране, он артикулише потребу, а са друге, делује као захтев за љубављу. Чак и након што је потреба артикулисана у захетву задовољена, захтев за љубављу остаје незадовољен. Овај остатак је жеља. За Лакана, „жеља није ни апетит за задовољство, нити захтев љубави, већ разлика која произилази из одузимања првог од другог." Лакан додаје да је „жеља почиње да се обликује на маргини у којој захтев постаје одвојен од потребе." Отуда жеља никада не може бити задовољена, или како Славој Жижек каже, "raison d etre жељe није да оствари свој циљ, да пронађе пуну сатисфакцију, већ да се репродукује као жеља."
Франческо Боромини Највећи подухват у профаној архитектури била је зграда Колеђо ди Пропаганда Фиде. Језуити су били на врхунцу моћи и својим зградама заузимали су централне позиције у Риму. Једна од тих локација била је на углу шпанског трга, али је простор био врло незгодног облика. Бернини је згради већ био и направио фасаду са трга. Постојао је читав низ проблема, тако да је мало шта могло да се уради у ентеријеру. Далеко интересантнија била је обрада фасаде ка улици ди Пропаганда. И овде, као на Сан Филиппо Нери фасада је имала двоструку функцију за цркву и за палату. Душа осовина цркве постављена је паралелно са улицом, а фасада има потпуно несвакидашњи карактер палате. Подела на 7 делова артикулисана је са џиновским редовима пиластера, од тла до врло оштрог венца. Све је сажето и поједностављено. Капители имају само неколико усправних канелура, венац је без фриза. Централни део је врло благо конкаван и чини контраст према равним линијама фасаде. Изненађујуће богато је решен само прозор изнад портала. Остали прозори су, такође, декорисани, али делују, као збијени у уском простору између великих пиластара. Сваки други прозор има исти мотив као портал, а парни имају мотив прозора изнад портала. Исто се понавља и на другом спрату, али у знатно поједностављеној форми.
Србохрвати Српско-хрватско народно јединство је као идеал било најближе немачкој дефиницији националне припадности која је артикулисана средином 19 века. По овој дефиницији заједнички језик је главно мерило заједничог народног порекла, односно заједнички језик односи превагу над верским и регионалним разликама у одређивању народног идентитета. Међутим, Марјановићеви Србохрвати као народни идеал нису одговарали готово никоме на простору бивше Југославије почетком 20 века. Марјановић је оштро нападан од стране хрватских националиста као национални издајник који жели да претопи Хрвате у двоструко бројније Србе; Српски националисти су Марјановићу јако замерали на ставу да је становништво Македоније, судећи по језику, део бугарске етничке масе, и да као такво треба да буде искључено из будуће српскохрватске државе. Са обзиром да Марјановић није био заинтересован за судбину Словенаца и Бугара, његови идеали су дошли под ватру југословенских удружења у којима су Словенци имали утицаја. Марјановићеви ставови су такође дошли под удар католичке и православне цркве на простору бивше Југославије, јер су се обе бојале да би српско-хрватско народно обједињење довело до стварања унијатске српско-хрватске народне цркве, што није одговарало ни једној црквеној организацији.