Top 10 similar words or synonyms for aramejczykom

basmaczom    0.797939

kolonializmowi    0.783668

wieletom    0.781030

wranglowi    0.780545

partom    0.776273

manichejczykom    0.769563

albigensom    0.767582

apionowi    0.764731

pchłom    0.762080

seleucydom    0.760186

Top 30 analogous words or synonyms for aramejczykom

Article Example
Joram (król Izraela) Gdy wraz z Ochozjaszem, królem judzkim, walczył przeciwko Aramejczykom, został ranny pod Ramot w Gileadzie. Wskutek tego musiał wycofać do Jizreel. Tam został zamordowany przez Jehu, który został w jego miejsce królem, jego zaś ciało zostało rzucone na pole Nabota.
Aszur-dan II Za jego panowania rozpoczął się długi proces wychodzenia Asyrii z okresu słabości co może symbolizować pewna inskrypcja króla. Pisze w niej o odbudowie „Bramy Rękodzielników” - najważniejszej bramy miejskiej w Aszur, zbudowanej przez wielkiego Tiglat-Pilesera I , która w chwili rozpoczęcia przez niego panowania była w ruinie. W czasie swego panowania przeprowadził wiele kampanii przeciwko Aramejczykom na zachód od Tygrysu w północnej Mezopotamii, których napór na Asyrię w tym czasie znacznie osłabł. Na ziemiach ponownie zdobytych król podobnie jak jego poprzednicy sprowadzał osadników:
Królestwo Judy Następca Asy, Jozafat, kontynuował religijną politykę swojego ojca. Przyczynił się do militarnego i gospodarczego umocnienia państwa, pobierając trybut od Filistynów i Arabów, a także budując nowe twierdze i spichlerze. Zbudował także flotę w Esjon-Geber, która jednak uległa rozbiciu. Utrzymywał pokojowe stosunki z królem Izraela Achabem. Przymierze zostało przypieczętowane małżeństwem syna Jozafata, Jorama, z córką Achaba, Atalią. Według Biblii Jozafat uczestniczył w dwóch izraelskich wyprawach wojennych: Achaba przeciwko Aramejczykom, oraz Jorama przeciwko Moabowi.
Sin-szallimanni Sin-szallimanni (akad. "Sîn-šallimanni", tłum. „Sinie, chroń mnie!”) – dostojnik za rządów asyryjskiego króla Aszur-nirari V (754-745 p.n.e.), gubernator prowincji Rasappa, sprawował urząd eponima (akad. "limmu") w 747 r. p.n.e. Wzmiankowany jest on jedynie w asyryjskich listach eponimów oraz w pewnym dokumencie pochodzącym z Suhu, wedle którego wyprawił się ze swą armią przeciw Aramejczykom, ale ogarnął go strach i wycofał się. Informacje z dokumentu oraz brak jakichkolwiek innych wzmianek o tej postaci w oficjalnych źródłach asyryjskich skłoniły niektórych uczonych do postawienia tezy, iż po nieudanej wyprawie wojennej mógł on zostać usunięty z urzędy, a być może nawet stracony.
Psalm 60 Redaktorzy psalmu łączą go z wydarzeniami historycznymi dotyczącymi króla Dawida. Historycznym tłem całego dzieła jest kampania Dawida przeciwko Aramejczykom i Edomitom (2Sm 8,3–14). Pierwsze wersety psalmu zdają się wyrażać doświadczenie klęski, a nie zwycięstwa. Psalm zawiera w sobie liczne odniesienia do symboliki biblijnej i metafor tj. sztandar, napojenie winem, dolina Sukkot (dosł. „szałasy”), misa do mycia, rzucić but (sandał), w Edom. Odnoszą się one do kultury i treści znanych ludziom współczesnym redaktorom treści tekstu. Psalm stwarza wrażenie, że został spisany w przeddzień bitwy. Podmiot liryczny błaga Boga o zwycięstwo, by ci, których miłuje Najwyższy, ocaleli (60,7). Psalmista wypowiada pobożne pragnienia, w czasie przyszłym, dotyczące zwycięstwa nad ludami starającymi się zahamować ekspansję narodu wybranego. Wydaje się, że podmiot liryczny swoje życzenia opiera na bezpośredniej Bożej obietnicy, wypływającej z tekstu. Dwa ostatnie wiersze psalmu mogą znaleźć się w modlitwie ludzi każdego wieku i pokolenia.