類似の単語または同義語 鄧析

    0.570574

    0.543253

楊氏    0.540316

歐陽    0.537212

阮文    0.536991

    0.536612

    0.535310

淮南    0.530605

    0.528510

    0.524278

類義語または同義語 鄧析

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蘇秦 『淮南子』詮言訓では「公孫龍粲於辭而貿名,巧辯而亂法,蘇秦善說而亡國。」と列記され、その智謀(弁論術)がかえって国をほろぼした例として批評されている。
名家 (諸子百家) この学派の代表的な思想家として、公孫龍や恵施が挙げられる。漢書芸文志によれば、名家は七家三十六篇あった。そこには(とうせき)、尹文子(いんぶんし)、公孫龍子、成公生、恵子(恵施)、黄公、毛公の名が見える。書物としてはこのうち『公孫龍子』だけが現存する。これは、今に残されたほとんど唯一のまとまった著作であるが、十四篇あったうち、現在手にすることのできるテキストは六篇しかない。残っている六篇は[跡府篇][指物論][堅白論][白馬論][通変論][名実論]である。
名家 (諸子百家) 公孫龍は、人間には五感を経由しない超越的認識能力が存在しない以上、自己が獲得した知覚がいかなる位相に属するかを精密に弁別し、位相を異にする認識の混同を避けていく以外に、残された道はないと訴える。は疑書。『恵施』は失われたが、その論理は『荘子・天下篇』にわずかに見ることができる。その末流は往々にして詭弁に陥り、とくに公孫龍が唱えた「白馬非馬」(白馬は馬に非ず-白馬は『白馬』であって『馬』ではない)は後世、詭弁の代名詞にもなった。また、天下編には恵施が唱えた十箇の命題が載っている。その代表的なものとして「至大無外」(本当に大きな物には外がないの意)「至小無内」(本当に小さな物には内がないの意)という考え方がある。