類似の単語または同義語 説示

闍世    0.511947

判示    0.511244

    0.502155

論駁    0.494333

那含    0.489528

那律    0.486753

無過失責任    0.472469

違背    0.469659

教示    0.462745

言渡し    0.461734

類義語または同義語 説示

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釈迦が成道後に最初に説法した五比丘の一人。バラモン種と思われるが出身などは不明。
釈迦がいまだ太子で出家せんとした際、父王・浄飯王の懇請により、阿若・憍陳如(アニャ・カウンダンニャ)を上首とした五人で釈迦に随行した中の一人。釈迦は苦行林にて6年間苦行したが「これは本当の悟りを得る道ではない」と知りその場を去ったのをみて、彼らは「太子は苦行に耐えられず修行をやめた」と疑い、波羅奈(バラナシー)国の鹿野苑(ろくやおん)へ去った。後に釈迦が成道し鹿野苑へ向かい、阿らに初めて四諦八正道の法などを説いた。
(あせつじ、アッサジ、名前については後述)は釈迦の弟子の一人。釈迦が成道して最初に教えを説いた五比丘の一人である。
彼の名前は、経典などにより表記が異なるため、主なものを表記する。
彼と同じAśvajitの名前が『四分津』5や『摩訶僧祇律』16など多数の南北伝の経典・文献に見えるが、これは釈迦の弟子中で悪事を働いた六群比丘の一人であり本項の人物とは別人である。
彼は威儀端正をもって称されたが、ある時、王舎城(ラージャガハ)で托鉢していたところ、その姿や態度が理に叶っているのを見て感じとった舎利弗(シャーリプトラ)が、阿の後を追い「あなたの師はどんな人でどんな教えを説いているか?」と問うた。アッサジは仏とその教えの一端を語ると舎利弗はすぐに仏弟子となったという。その為舎利弗は阿に死ぬまで恩義を感じ、夜に寝る時も彼がいる方向には足を向けて寝る事がなかったとも伝えられている。
舎利弗 釈迦の弟子のアッサジ(阿)比丘と出会い、アッサジを通じて釈迦の教えの一部
陪審制 審理が終わってからのから評議への流れは前述の刑事陪審と同様である。
日本ボクシングコミッション事件 安河内が理想とするJBCの将来的な発展形態については次のようにされている。
エヴァンス事件 裁判官は最初からエヴァンスに対して偏見を抱いていたし、裁判官が陪審に与える事件の要点と法律上の論点のには、弁護側に対して偏見があった。